美学研究

参考文献

(1)此处仅枚举数例，参见高文：《四川汉代画像石集》，北京：人民美术出版社，1998年；龚廷方、龚玉、戴嘉陵：《巴蜀汉代画像集》，重庆：重庆出版社，2000年；蒋英炬、杨爱国等：《汉代画像石与画像砖》，北京：文物出版社，2001年。

(2)参见内蒙古自治区博物馆文物工作队：《和林格尔汉墓壁画》，北京：文物出版社，1978年；临沂金雀山汉墓发掘组：《山东临沂金雀山九号汉墓发掘简报》，《文物》1977年第11期；巫鸿：《超越大限——巫鸿美术史文集卷二》，上海：上海人民出版社，2019年，第295—320页；巫鸿：《中国绘画：远古至唐》，上海：上海人民出版社，2022年，第79—82页。

(1)马王堆1号墓T型帛画是学术界主要讨论对象。参见金维诺：《长沙马王堆三号汉墓帛画》，《文物》1974年第11期；陈建明：《湖南出土帛画研究》，长沙：岳麓书社，2013年；巫鸿：《中国绘画：远古至唐》，第72—83页。巫鸿进一步讨论了马王堆3号墓出土帛画，详见《中国绘画：远古至唐》，第44—54页。

(2)参见陈师曾：《中国绘画史》，北京：中华书局，2010年，第6页。

(3)参见容庚：《汉武梁祠画像录》（上、下），北京：北平考古学社，1936年；Wu Hung,The Wu Liang Shrine:Ideology of Early Chinese Pictorial Art,California:Stanford University Press,1989．

(1)参见D.Schlingloff,Studies in the Ajanta Paintings:Identifications and Interpretations,Delhi:Ajanta Publications,1987．中文节译本参见施林洛甫：《叙事与图画》，刘震译，兰州：兰州大学出版社，2013年。

(2)参见施林洛甫：《叙事与图画》，第4页。

(3)参见贺西林：《古墓丹青——汉代墓室壁画的发现与研究》，西安：陕西人民美术出版社，2001年；巫鸿、才彦平：《汉代的故事画和连环画》，《吉林艺术学院学报》1986年第1期；信立祥：《汉代画像石综合研究》，北京：文物出版社，2000年。

(1)参见陈葆真：《〈洛神赋图〉与中国古代故事画》，杭州：浙江大学出版社，2012年，第71—77页；内蒙古自治区博物馆文物工作队：《和林格尔汉墓壁画》，第32—39页。

(1)参见陈葆真：《〈洛神赋图〉与中国古代故事画》。

(2)参见巫鸿：《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》，北京：三联书店，2006年。《礼仪中的美术——巫鸿中国古代美术史文编》文集收录的几篇文章也谈及中国汉代叙事画，例如《四川石棺画像的象征结构》《超越“大限”——苍山石刻与墓葬叙事画像》和《汉代艺术中的“白猿传”画像——兼谈叙事绘画与叙事文学之关系》。参见巫鸿：《礼仪中的美术——巫鸿中国古代美术史文编》，北京：三联书店，2005年。

(3)参见Julia K.Murray，“Buddhism and Early Narrative Illustration in China，”Archives of Asian Art,vol.48,1995,pp.17-31;Julia K.Murray，“What is Chinese Narrative Illustration，”Art Bulletin,vol.80,no.4,1998,pp.602-615;Julia K. Murray, Mirror of Morality:Chinese Narrative Illustration and Confucian Ideology,Honolulu:University of Hawai'i Press,2007．

(1)参见陈绶祥：《魏晋南北朝绘画史》，北京：人民美术出版社，2000年，第60—68页。

(2)参见甘肃省文物考古研究所编：《酒泉十六国墓壁画》，北京：文物出版社，1989年；山西省考古研究所、太原市文物考古研究所：《太原北齐徐显秀墓发掘简报》，《文物》2003年第10期；山西省考古研究所、太原市文物管理委员会编：《太原市北齐娄叡墓发掘简报》，《文物》1983年第10期；山西省考古研究所、太原市考古研究所、太原市晋源区文物旅游局：《太原隋代虞弘墓清理简报》，《文物》2001年第1期；陕西省考古研究所：《西安北郊北周安伽墓发掘简报》，《考古与文物》2000年第6期；陕西省考古研究所：《西安发现的北周安伽墓》，《文物》2001年第1期；郑岩：《魏晋南北朝壁画墓研究》，北京：文物出版社，2002年。

(1)参见孙机：《中国圣火——中国古文物与东西文化交流中的若干问题》，沈阳：辽宁教育出版社，1996年，第122—138页。

(2)参见郑岩：《魏晋南北朝壁画墓研究》，第103—105页。

(3)参见郑岩：《魏晋南北朝壁画墓研究》，第209—235页。

(1)参见陈葆真：《〈洛神赋图〉与中国古代故事画》，第80—90页。

(1)参见Vidya Dehejia，“On Modes of Visual Narration in Early Buddhist Art，”The Art Bulletin,vol.72,1990,pp.374-392．

(2)参见Ratan Parimoo，“On Re-identification ofĀndhra Buddhist Jātaka Relief Sculptures，”Artibus Asiae,vol.55,1995,pp.125-154．

(1)参见施林洛甫：《叙事与图画》，第24页。

(2)参见施林洛甫：《叙事与图画》，第110页。

(1)参见奥雷尔·斯坦因：《西域考古图记》卷1，中国社会科学院考古研究所译，桂林：广西师范大学出版社，1998年，第294页。

(2)新疆地区石窟壁画的源流问题与石窟断代问题紧密相关，近年来讨论颇丰。例如，关于龟兹地区石窟的断代问题，参见赵莉：《克孜尔石窟分期年代研究综述》，《敦煌学辑刊》2002年第1期；宿白：《中国石窟寺研究》，北京：文物出版社，1996年；宿白：《克孜尔部分洞窟阶段划分与年代等问题的初步探索》，新疆石窟研究所编：《龟兹佛教文化论集》，乌鲁木齐：新疆美术摄影出版社，1993年；霍旭初、王建林：《丹青斑驳、千秋壮观——克孜尔石窟壁画艺术及分期》，新疆石窟研究所编：《龟兹佛教文化论集》；李崇峰：《中印佛教石窟寺比较研究：以塔庙窟为中心》，北京：北京大学出版社，2003年；廖旸：《克孜尔石窟壁画年代学研究》，北京：社会科学文献出版社，2012年。

(3)参见张荫才、姚士宏：《克孜尔石窟佛本生故事壁画》，乌鲁木齐：新疆人民出版社，1991年。

(1)自20世纪初，即有郑振铎、孙楷第、周绍良、白化文、程毅中、傅芸子等学者对“变”之来由做出讨论。“变”被视作宗教文本转为俗讲内容的指称词。美国学者梅维恒（Victor H.Mair）指出，“变相”是讲演“变文”之人在表演时所用的辅助性图像，存在画幡、壁画等形式。韦陀（Roderick Whitefield）进一步指出敦煌所藏壁画及绢画大多属于“变相”。不过，巫鸿在《何为变相？——兼论敦煌艺术与敦煌文学的关系》一文认为佛教石窟内的大多变相并非用于讲述故事，亦非用于观看，而是为宗教奉献所绘。参见梅维恒：《绘画与表演：中国的看图讲故事和它的印度起源》，王邦维等译，北京：燕山出版社，2000年；Roderick Whitefield,The Art of Central Asia:The Stein Collection in the British Museum,vol.3,Tokyo&New York,N.Y.:Kodansha,1982；巫鸿：《礼仪中的美术——巫鸿中国古代美术史文编》，第346—389页。

(1)参见梅维恒：《绘画与表演：中国的看图讲故事和它的印度起源》，第62—65页。

(2)参见张广达：《文本、图像与文化流传》，桂林：广西师范大学出版社，2008年。姜伯勤所著《中国祆教艺术史研究》一书，对祆教艺术进行了细致清晰的爬梳与解读，详细分析了粟特与活跃于丝路上的其他文化之交融历史。李零、张广达、蔡鸿生、荣新江、巫鸿、郑岩等学者亦有相关论著。参见姜伯勤：《中国祆教艺术史研究》，北京：三联书店，2004年；蔡鸿生：《唐代九姓胡与突厥文化》，北京：中华书局，1998年；郑岩：《魏晋南北朝壁画墓研究》。

(3)马尔夏克（B.I.Marshak）、罗森菲尔德（J.M.Rosenfield）等艺术史家对粟特人及其居住地进行了深入研究。盖蒂·阿扎佩（Guitty Azarpay）、莫德（M.Mode）着重分析祆教与其他宗教艺术之互动。参见John M.Rosenfield,The Dynasties Arts of Kushans,Berkeley,CA:University of California Press,1967;Guitty Azarpay,A.M.Beleniskiǐ，B.I.Marshak and Mark J.Dresden,Sogdian Painting:The Pictorial Epic in Oriental Art,Berkeley,CA:University of California Press,1981;Markus Mode，“Sogdian Gods in Exile-Some Iconographic Evidence from Khotan in the Light of Recently Excavated Material from Sogdiana，”Silk Road Art and Archaeology,no.2(1991/2),pp.179-214．

(1)Albeit von.Le Coq，“A Short Account of the Origin,Journey and Results of the First Royal Prussian(Second German)Expedition to Turfan in Chinese Turkistan，”JRAS,1909,pp.299-322．

(2)参见梅维恒：《绘画与表演：中国的看图讲故事和它的印度起源》，第70页。

(3)参见林悟殊：《摩尼教及其东渐》，北京：中华书局，1987年；林悟殊：《中古三夷教辩证》，北京：中华书局，2005年。